这是Xiyu今天晚上从福康宁捡回来的两朵小花,她很喜欢它们这种淡淡的黄色,闻起来的味道也挺清新,我觉得有种茶香。
于是她顺手放进了我的口袋里,我们一路带回了家。



Sophia hills, SG
这是Xiyu今天晚上从福康宁捡回来的两朵小花,她很喜欢它们这种淡淡的黄色,闻起来的味道也挺清新,我觉得有种茶香。
于是她顺手放进了我的口袋里,我们一路带回了家。



Sophia hills, SG
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我站在深夜里,月光明媚
我看见我的花开了又败
我站在阳光里,绿意盎然
我看见我的飞鸟飞上枝头,越飞越远
我总是一个人仰望
傍晚的霞光,壮光的如同世界末日
我总是一个人幻想
世界末日的时候
只有我一个人
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我想,黑夜是了解我的
它听见我的沉默
像隆隆雷声
3/3
我在四面八方的挤压中变了形
人们说我好奇怪
Sophia hills, SG
连续几天头疼,休息不过来的那种头疼,今天请了病假在家,下午的时候去接女儿放学。
平时要上班也难得有时间去接她放学,都是我们家的阿姨去,之前听女儿说她更希望是妈妈或者爸爸去接她,所以只要有时间我一般都会去接她。
从小区出来时雨就开始下了,然后越下越大,最后跟瓢泼一样,儿童车和我的后背都湿透了,想着在Mount Emily的门口避会雨再走,结果等了快一个小时都没有要停下的意思,我也担心学校里此时会不会剩不下几个小朋友了,就打上伞又冲出去了。
路上一边淋雨一遍自嘲,混了这么多年又混成无房无车的时候了,今天这一刻真的很想买一辆自己的车。
Sophia hills, SG
Xiyu今天一点也不怕海,脱了鞋子站在潮水里又蹦又跳,就是裤子都湿透了。
Sophia hills, SG
我们总是说中华民族有5000年的文明历史,那这5000年文明史是怎么过来的呢?
首先,5000年这个说法一般是从黄帝时期开始计算的,根据一些史料的推断,大致在公元前2500年或者2700年,到今天勉强可以说是5000年。
那么有没有相关的出土文物来佐证在这期间中华大地上确实存在过这样一位中华民族的始祖呢?答案是没有的,黄帝时期大概处于中国新时期时代(公元前7000年到前2000年)的晚期,新时期时代出土挖掘主要的主要有裴李岗文化,(裴李岗遗址在河南,根据碳 14 断代为大概公元前6200年至前5500年),仰韶文化(黄河中游,有河南的仰韶村遗址以及陕西的半坡遗址,大概是公元前5000年到前3000年),河姆渡文化(在长江流域,在今浙江省余姚市有河姆渡遗址,时间上跟仰韶文化平行),再往后是良渚文化(也在长江流域,今浙江余姚也有良渚遗址,大概公元前3300年到前2300年),然后是龙山文化(在黄河流域,今山东省有龙山文化遗址,距今大概2500年到1900年)。
与创说中的黄帝在时间和地点上吻合的就是仰韶文化晚期以及龙山文化早期,这期间出土的石器、陶器、骨器、预期以及青铜上面均没有出现过与「黄帝」或者「轩辕氏」相关的铭文或者符号。
所以说,到目前为止,黄帝作为中华民族的始祖,仍然是传说中的神话人物。
今天在中华大地上宣称黄帝陵的地方有十几处,其中被普遍认可的位于陕西省延安市黄陵县桥山的黄帝陵,其实也并非是黄帝本人的陵墓,而是最早始于秦汉时期的衣冠冢,其作为一种民族性的象征被一直祭祀至今。
从遗址的发掘来看,在仰韶文化的晚期已经开始出现社会分层、祭祀、城市化等现象,按照国际上对文明的认定标准来说,中华文明从黄帝所处的公元前2700年算起也算合理。


- 《竹书纪年》
- 唐代张守义的《史记正义》
- 唐代王瓘的《广黄帝本行记》
- 孙中山等人曾提出黄帝纪年法,并且1905年被认定为黄帝纪元4603年
黄帝之后,三皇五帝之中的另外四帝,颛顼、帝喾、尧、舜,也都没有相关的考古发掘能够佐证这些始祖确实存在过。
接下来的一个重要的时间节点,就是夏朝。大概是公元前2070年到公元前1600年,年代作为大概时间区间参考即可,因为并无定论。
夏朝说起来也略有尴尬,目前仍然没有相关的考古发掘能够直接佐证,在商周之前,有一个叫「夏」的朝代存在过。这期间有著名的二里头遗址的考古发现,证明这个时期出现了宫殿,贵族墓葬等,显示出了一个国家的早期形态。但是没有发现与「夏」相关的文字符号等证据。
这个时期的先祖们已经可以开始制作一些小型的青铜器,尺寸大概在二三十公分,并没有大型的青铜器出土,主要是碍于当时的青铜冶炼制造技术尚不发达。这由此还导致另外一个谜,即代表一个国家终极权力的“九鼎”是否存在也因此是个谜。传说九鼎是夏禹所铸,代表九州,后世亦有楚王问鼎的历史典故,来表明九鼎乃是中华大地上最早的权力代名词;秦武王也是因为一时莽撞举鼎而死,但是目前为止并没有九鼎出土,这种大型的青铜器制作技术是到了商时期才有的。



值得一提的是,这个时期的考古发掘中,已经能够看到明显的人殉现象,比如围绕陪葬品丰富的贵族墓葬排列的人殉墓葬,无陪葬品,且留下了暴力致死的痕迹。
据后世的史书记载,夏的最后一位君主夏桀,横征暴敛,荒淫无道,最终被商汤联合一些小国攻灭,公元前1600年,夏灭亡,华夏大地进入商的时代。
商又叫“殷商”,是因为有殷墟这个遗址的考古发现,在今河南安阳。商是第一个有考古发现能直接佐证的朝代,在甲骨文和铭文中均发现了与商有关的证据。这个时期的祖先拥有了非常发达的青铜器制造技术,比如大名鼎鼎的司母戊鼎就是这一时期的重要考古发现,此外还有一项非常重要的发现,祖先们懂得书写文字了,甲骨文也是这一时期的重要发现,主要记载了战事、农业、天气、疾病、生育、祭祀等占卜信息,是我们所用汉字的直接祖先。
在甲骨文出现之前,在所有的考古发掘中都未曾发现类似的文字系统,顶多是一些并不成体系的符号。


公元前约1046年,商的附属国「周」发起灭国之战,后世史书称之为「牧野之战」,商的都城被攻破,末代商王「纣」自焚而死,商灭亡。
周,一个统治时间接近800年的朝代正式上线。
Sophia hills, SG
Sophia hills, SG
5.1假期期间使用哪台双反相机的选择恐惧症治好了,因为在那个时间段我只有一台Mamiya c330可以用了,其余的双反机器,两台Rolleiflex都在中国排队保养,这台Minolta autocord也出了问题,过片计数器停在了14那里,而且感觉过片也有问题,不知道今晚拍的这几张底片有没有因此翻车。
只能趁5.1期间也寄给保养师傅维护保养一下了。



Sophia hills, SG
今天晚上去fort canning公园旁边拍了几张底片,回家后没刷视频,读了几页唐诗,有两首读完觉得唏嘘不已,记录下来。
第一首诗《送兄》,作者是“七岁女子”,据说是武则天做皇帝时的一个七岁小女孩,家住南海(大概相当今天的广东),七岁就能赋诗,武则天就让这个小女孩的哥哥送她来京城(没仔细查证当时武则天是在长安还是在洛阳,反正哪个都离广东很远)。
后来小女孩被留在了京城,而她的哥哥还是要回去的,武则天让这个小女孩写一首诗送别哥哥,于是就有了下面这首诗。
别路云初起,离亭叶正飞。
所喈人异雁,不作一行飞。
我想,这大概是最早的、年纪最小的北漂了吧,而且这种北漂是不是女孩自愿的也不一定,古代的女子,很少有能自主掌握自己的人生命运的。
一千多年前的那个秋天,我觉得她真的是很想跟着自己的哥哥再回到故乡吧。
第二首诗《渡汉江》,名字不一定熟悉,但是内容很多人都应该很熟悉了。
岭外音书断,经冬复历春。
近乡情更怯,不敢问来人。
这把一个已经很久没有家人消息的人即将回到家之前内心的焦虑甚至恐惧写活了啊!焦虑和恐惧在哪里,在怕听到、看到坏消息。
让我觉得更有意思的其实是这首诗的作者宋之问,在武则天时代趋炎附势,说是那个时期的小人应该不算过分,甚至传言他为了把“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”这句据为己有害死了自己的外甥。
这样的一个人写的诗却是如此的情真意切,小人也好,正人也好,时间过去了足够长以后,都不过是曾经战战兢兢活着的人。
Sophia hills, SG
如果不是人类一盘散沙,各有各的小算盘,也就不需要花那么多钱养一帮人搞政治了。
政治生于勾心斗角,必将服务于勾心斗角。
下贱。
Sophia hills, SG
在eBay上从乌克兰买了一枚苏联时期制造的八羽怪镜头,从乌克兰的扎波罗热发货,现在已经到第聂伯罗了。
到sg还有漫长的路程要走。

ORQ, SG